la Triade inférieure

  
La Triade inférieure de l'Arbre séphirothique est aussi appelée "Triangle magique" ou encore "Plateau du devoir". Elle se situe à l'intersection du Olam HaYetsirah (le monde astral) et du Olam HaAssiah (le monde de l'action, du faire). 

La magie est souvent associée au surnaturel ou encore au non rationnel, mais cela nous semble une vision fantasmée de ce qu'elle est réellement. D'un point de vue psychologique, la magie consisterait plus simplement (et tout aussi magiquement) à la manifestation de l'inconscient sur le plan concret de nos vies. Par exemple, le fait que tel mot, telle situation de vie, nous fasse réagir émotionnellement et concrètement sans que le lien logique de cause à effet soit nécessairement visible. En tout cas, tant que le lien entre l'inconscient et le conscient n'est pas réalisé.

La magie, cela pourrait également être penser à ramasser un papier qui traîne par terre, puis ramasser concrètement ce papier. Magique non ? Et c'est ainsi que nous entendons le devoir de l'Homme ici-bas : faire, concrètement. Mais... admettons que  la liaison entre la pensée et l'acte a souvent du mal à se faire justement !

C'est parce que, comme nous l'avions vu dans notre article sur le Olam HaAssiah, l'Homme doit à ce niveau (dans son Royaume) faire face à une myriade d'énergies et d'influences, propre à son inconscient ou à celui du collectif, souvent contradictoires en plus.

Cette Triade est une triade d'Eau, elle correspond au niveau du corps humain au ventre. Il s'agit de ce qu'on pourrait appeler le "cerveau tripal" de l'humain. Elle est associée à l'AVOIR et au PASSE. 

Dans le nahualisme, il est dit que c'est au niveau du ventre que la vie nous percute. Cela nous semble vérifiable ; c'est bien aux tripes que nous sommes saisis par tel ou tel événement. Parfois, cela fait l'effet d'un petit caillou qui fait plouf et quelques ondes à la surface de l'eau, parfois nous nous retrouvons avec des scélérates de 20m de hauteur. 

La différence se situe non pas au niveau de l'événement en lui-même, mais de ce qu'il va toucher en soi... en lien avec notre passé et tout ce qui a été refoulé dans notre inconscient. En lien aussi avec tous nos conditionnements, familiaux, sociaux, culturels, anthropologiques.

Au niveau de notre intestin, c'est la réponse instinctive, automatique, de défense. De défense du MOI (le Soleil informe la Séphirah Yesod). C'est l'action-réaction basique.

Au niveau de la rate, nous sommes impressionné par l'événement. C'est comme si l'on faisait tomber une goutte d'encre dans de l'eau, cette dernière va en devenir teintée. C'est à ce niveau que nous ressentons les ambiances, que les émotions se mettent en branle (Vénus informe la Séphirah Netsah).

Au niveau du foie, nous soupesons l'événement, nous le pensons (Mercure informe la Séphirah Hod). Nous lui donnons de l'importance, ou non ; nous nous donnons de l'importance aussi...

Avec le diptyque foie-rate, les aficionados du nahualisme reconnaîtrons la paire auto contemplation / importance personnelle ; mélange hautement vomitif. Le mélange émotion / intellect inférieur donne quant à lui ce que nous pourrions appelé le MENTAL.

Or, c'est ce mental qui va souffler sur nos eaux intérieures... et faire des vagues donc. En kabbale, trois termes sont associés à ces trois Séphiroth : oscillation/stabilisation, adaptation, répercussion...

La magie en question que nous évoquions au début de cet article, c'est de se rendre compte que le ventre devient notre meilleur allié lorsque l'importance personnelle et l'auto contemplation sont amoindries.

Dans le processus alchimique de la Remontée de l'Arbre, notre ventre nous indique ce que nous devons rectifier en soi. Toute réaction de notre part, toute mise en branle de notre mental, nous indique que la force de vie nous a percuté à un "endroit" chaotique de notre être, un "endroit" que nous avons laissé dans les ténèbres, c'est-à-dire dans notre inconscient. 

C'est l'image du morceau de charbon et du cristal ; tous deux sont composés de carbone, mais pour le premier les liaisons chimiques sont chaotiques, pour le second elles sont géométriques. Le charbon est noir, le cristal est transparent...

L'idée n'est pas de devenir une sorte de robot que plus rien ne ferait réagir, mais plutôt progressivement d'apprendre à être traversé par l'événement, à très vite stabiliser les oscillations en ne tombant pas dans les affres du mental qui va tout amplifier. Il s'agit de prendre l'information et "de visiter l'intérieur de la terre"... 

C'est-à-dire de regarder en face la manière dont nous nous REPRESENTONS le monde (en Astrologie naturelle, le Soleil, Mercure et Vénus sont les trois Planètes de la Représentation). Car elle est aussi là la magie en question : nous ne voyons pas les choses telles qu'elles sont, nous les voyons telles que nous sommes !

Dans le nahualisme, il est dit que chaque être élabore son propre rêve et que nous percevons ensuite la vie à l'aune de celui-ci. Or percevoir c'est ensuite agir... Toute la question, c'est de savoir si l'on a élaboré consciemment ce Rêve, ou si l'on a laissé le collectif et/ou nos conditionnements élaborer ce Rêve pour nous... Et c'est pourquoi l'Alchimie nous exhorte à nous tourner vers notre intérieur ! A descendre dans nos profondeurs. A faire le lien entre "ce qui est en Haut et ce qui est en Bas", autrement dit entre l'intérieur et l'extérieur, les deux étant constamment en dialogue pour celui qui est attentif...

Nous venons d'en finir avec le 14ème Arcane qui se situe sur les Séphiroth Hod & Netzah. Lors de la "descente de l'Arbre", il s'agissait du 9ème Arcane. Ces deux Arcanes nous donnent de nombreuses pistes pour passer ce qu'en Qabale opérative, il est nommé la "Porte des Hommes". Notons par exemple la présence des Lames de la Prudence et de la Tempérance, des Signes du Lion et du Scorpion, ou encore des concepts de la vibration et du féminin. La Lettre hébraïque Teith enfin, qui nous engage au calme, au repos et à la méditation. Le ventre est le lieu de notre assise...

La Triade intermédiaire

La Triade intermédiaire de l'Arbre séphirothique est aussi appelée "Triangle éthique" ou encore "Plateau du mérite". En effet le développement des qualités associées à cette triade dépendent uniquement de notre volonté, de notre mérite : "valeur morale procédant de l'effort de quelqu'un qui surmonte des difficultés par sens du devoir et par aspiration au bien." Il s'agit ici d'atteindre une dignité d'Homme face à son environnement, non pas pour obtenir une quelconque reconnaissance vis-à-vis d'autrui mais parce que la conscience de l'être s'est suffisamment élevée pour comprendre que cette aspiration au Bien, cette recherche de perfectionnement est la seule conduite valable pour soi et son environnement.

Au niveau macrocosmique, cette Triade est le reflet dans la Création de la Triade supérieure. Elle est donc logiquement orientée pointe vers le bas. Elle se situe symboliquement dans la partie supérieure du Olam haYetsirah, le Monde Astral, autrement dit dans le haut-astral, lieu des Idéaux. Elle est en fait le relais de la Triade supérieure dans la Création.

Ainsi, HeSeD est le reflet de HoKMaH, GeBOURaH celui de BINaH et TiPhEReTh celui de KeTeR.

Hesed symbolise la Bonté, le don inconditionnel, l'idée de Service.
Gebourah symbolise la Rigueur, l'autodiscipline, la concentration de la Volonté.
Tiphereth symbolise "le Beau, le Vrai, le Bien", l'idée d'équilibre et d'harmonie.

Souvenons-nous également que c'est la 6ème Arcane, l'Amoureux en Hesed, qui initie cette Triade. Nous avions vu que cette Arcane symbolise le libre-arbitre de l'Homme et qu'il était question d'actes qui élèvent ou qui rabaissent l'Homme, sans forcément qu'il y ait ici d'aspect moral mais plutôt des voies de conséquences au niveau vibratoire et donc au niveau de nos expériences de vie.

L'expérience du libre-arbitre semble centrale pour l'Homme dans la Création, et en fait elle l'est aussi au niveau de cette Triade centrale dans l'Arbre. Il s'agit donc de L'Expérience en jeu dans la Création et il est remarquable que les 3 Planètes associées à cette Triade, soit Mars, Jupiter et Saturne soient justement les 3 Planètes de l'Expérience dans le système R.E.T. de l'Astrologie.

Face à cette liberté laissée à l'Homme de choisir - entre l'assouvissement de ses désirs personnels ou le don de soi pour la Communauté finalement (même si cette vision manichéenne mériterait d'être nuancée par ailleurs), il y a le concept du Guerrier propre à Gebourah. Ce mythe qu'il s'agit d'incarner (le Guerrier agit avant tout) est un véritable gouvernail pour l'être qui choisit la Voie de la Droiture au sein de l'océan d'influences auquel il fait face ici-bas. C'est l'apprentissage de la responsabilité qui permet un autre rapport à l'épreuve notamment.

Lorsqu'on sait qu'au niveau microcosmique, cette Triade correspond au thorax de l'Homme, il est intéressant de constater que cette dialectique libre-arbitre / Guerrier correspond à nos deux épaules. Car c'est justement sur les deux épaules de l'aspirant que l'épée vient frapper lors de l'adoubement Chevalier. Lorsqu'on pense Chevalerie, les Templiers nous viennent vite à l'esprit car entre les XIème et XIIIème siècles, c'est cet Ordre qui a grandement contribué à redorer le blason de cette dernière.

Or les Templiers étaient des moines-chevaliers, reliant ainsi le mythe du guerrier au sacerdoce. Rappelons s'il le faut que la lettre Vav, symbole d'union entre le Haut et le Bas, est associée à Hesed tandis que la lettre Zayin, l'épée, est associée à Gebourah...
Le mythe du prêtre-guerrier est d'ailleurs universel et se retrouve aussi bien en Occident qu'en Orient.

Tiphereth, Séphirah centrale entre toutes, est au centre de cette Balance. L'Arcane de la Justice y est associée... Il s'agit ici de trouver la justesse afin peut-être à la fois de percevoir la Beauté, qui apparaît derrière la réalité apparente lorsqu'on élève notre niveau vibratoire, voire d'y participer par notre manière d'être et la réalisation de notre mission d'être.

Il est enfin possible de rapprocher cette Triade de la Balance permettant la pesée des âmes et qu'on retrouve dans diverses traditions... Dans la tradition égyptienne notamment, l'être est jugé à l'aune de Maât, la déesse de la vérité et de la justice... et doit rendre compte à Osiris de ses actions et de sa manière de vivre sur Terre !

La Triade supérieure

La Triade supérieure de l'Arbre séphirothique est aussi appelée "Triangle spirituel". Dans ce Grand Symbole, il faut comprendre que la Racine de l'Arbre se situe en KeTeR et non en bas comme il serait logique de le penser. De plus, de haut en bas s'opère une densification de la Lumière ; ainsi au niveau de la Triade supérieure rien n'est encore dense, matérialisé, tout y est donc "spirituel".

Au niveau macrocosmique, cette Triade symbolise le Monde divin à l'origine de la Création. Depuis la "Chute", entendre la densification de la Lumière en Matière, elle représente l'Eden perdu par Adam & Ève.

KeTeR symbolise l'Unique, le point primordial dans lequel tout est en germe. Dans cette non-manifestation, le Un contient le Deux, comme le Tao le symbolise si bien. D'ailleurs, la Lettre Aleph qui informe cette Séphira n'est rien d'autre que le Tao lorsqu'il est calligraphié.
HoKMaH et BINaH symbolise cette dualité primordiale contenue dans le UN. Ces deux polarités se contemplent, hors du temps, dans une béatitude incommensurable, dans une Harmonie sans faille. C'est le Olam haAtsiluth, la Pure Essence, le champ de la Lumière originelle...

De cette contemplation, de cet Amour vient le besoin de créer, donc de penser. La Pensée naît de l'Amour et en est l'émanation. L'Androgyne principiel "pense" la Création : les Archétypes sont créés à ce niveau... c'est le Olam haBriah.

Mais l'existence statique de la pensée n'est pas la vie. La vie ne peut être créée que par une énergie. Alors l'Androgyne principiel, tout en restant Un sur ce plan divin, se sépare dans la Manifestation. De cette Scission primordiale naît une Force incommensurable et créatrice : le Son primordial, le Verbe divin. C'est cette Vibration, à la fois une et multiple dans ses combinaisons internes, qui imprime les Archétypes divins jusqu'au plus profond de la Matière... pour qu'ils puissent s'y déployer, cette fois du Bas vers le Haut.

Sur le plan microcosmique, la Triade supérieure symbolise le crâne humain. Remarquons à ce propos que la tête, au niveau du corps humain, est la seule partie une. La dualité y est cependant présente par nos paires d'oreilles, de yeux et de narines. L'orifice de la bouche conclut ce septénaire (7 comme les 7 Séphiroth du Petit Visage), bouche par laquelle sort le verbe humain au passage...

Keter se situe donc au sommet du crâne, tel le chakra couronne dans la tradition orientale (pour être plus précis, tel le plexus de la fontanelle). Rappelons également qu'Alef provient du hiéroglyphe formant une coupe surmontant un cercle...
Quant à Hokmah et Binah, ils correspondent aux deux hémisphères cérébraux comme nous l'avons vu avec la symbolique de Neptune et Uranus.

Ces trois Séphiroth et leur symbolique nous informe sur ce que nous pourrions appelé le Cerveau Intellectuel de l'Homme. En premier lieu, moins qu'un outil actif, ce Cerveau se doit avant tout d'être en mode réception tel qu'Aleph en Keter nous l'enseigne. En second lieu, c'est l'hémisphère droit qui reçoit l'information : intuition, extra-perception, conscientisation de synchronicités (reliées par le sens mais non par la logique), etc. A noter également que l'ouverture d'esprit et la curiosité - le questionnement, sont associées à cette Séphirah. En dernier lieu,  l'hémisphère gauche traite l'information tel Binah dans ce Triangle. A ce moment et à ce moment seulement, la rationalité entre en jeu afin de rendre pragmatique l'information reçue en premier lieu.